صلاته ( 1 ) . وحمل الشيخ هذه الروايات على الاستحباب ( 2 ) . مسألة : قال الشيخ في النهاية : لا يجوز التثويب في الأذان ، فإن أراد المؤذن إشعار قوم بالأذان جاز له تكرار الشهادتين دفعتين ، ولا يجوز قول : " الصلاة خير من النوم " في الأذان ، فمن فعل ذلك كان مبدعا ( 3 ) . والبحث هنا في مقامين : الأول : في حقيقة التثويب والترجيع ، قال في المبسوط : الترجيع غير مسنون في الأذان وهو تكرار التكبير والشهادتين في أول الأذان ، فإن أراد تنبيه غيره جاز تكرير الشهادتين ، والتثويب مكروه وهو قول : " الصلاة خير من النوم " في صلاة الغداة والعشاء الآخرة ، وما عداهما لا خلاف في أنه لا تثويب فيها ( 4 ) . ومثله قال في الخلاف إلا أنه قال : الترجيع تكرار الشهادتين ( 5 ) ، وهذا ضد قوله في النهاية : من أن التثويب تكرير الشهادتين والتكبير ، فيكون الترجيع قوله : " الصلاة خير من النوم " ، وبه قال ابن حمزة ( 6 ) ، والسيد المرتضى قال : معنى التثويب قول : " الصلاة خير من النوم " بعد حي على الفلاح ( 7 ) . وقال ابن إدريس : التثويب تكرار الشهادتين دفعتين ، لأنه مأخوذ من

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 278 ح 1102 . وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب الأذان والإقامة ح 4 ج 4 ص 657 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 278 ذيل الحديث 1105 . ( 3 ) النهاية : ص 67 . ( 4 ) المبسوط : ج 1 ص 95 . ( 5 ) الخلاف : ج 1 ص 288 المسألة 32 . ( 6 ) الوسيلة : ص 92 . ( 7 ) الإنتصار : ص 39 .